أخلاق حملة القرآن

25 خصلة في مكارم الأخلاق لحملة القرآن

قال r : (( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.)) صحيح الترمذي 1162

إعداد

جمال القرش

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحابته ومن سار على سنته إلى يوم الدين .

أما بعد

الإيمان صمام أمان لجميع الأعمال الصالحة، فكلما ازداد الإيمان ازداد النفع بالقرآن ، وبالأعمال الصالحة ، قال تعالى : ( ونزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين )

والعلاقة بين زيادة الإيمان والارتقاء به وبين حسن الخلق علاقة كبيرة ، يظهر ذلك في حديث أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ )) صحيح الترمذي 1162 الصحيحة : 284 .

فظهر في الحديث الشريف أثر حسن الخلق على زيادة الإيمان ، فكلما زاد العبد في حسن خلقه زاد أسباب زيادة الإيمان لديه ، وكلما نقص العبد في حسن خلقه نقص في إيمانه بقدر ما ينقص من خلقه.

وجاءت السنة المطهرة بأن النبي صلى الله عليه وسلم : كان خلقه القرآن .

وبينت أن القرآن حجة لك أو عليك ، حجة لك إذا التزمت بخلقه ، وحجة عليك إذا بعدت عن خلق القرآن .

لأجل ذلك قمت بإعداد نخبة من خصال مكارم الأخلاق، المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قاصدا بذلك الوصول إلى أسباب زيادة الإيمان والارتقاء به خصوصا لأهل القرآن الكريم. أهل الخيرية، الذين خاطبهم الله جل وعلا في كتابه بقوله : ( كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ) .

وقد بين العلماء أن من معاني ربانين ( علماء ، حكماء، حلماء، فقهاء قادة للناس في أمر دينهم وديناهم .

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم : يسأل الله حسن الأخلاق، فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: (( اللهم! اهدني لأحسن الأعمال وأحسن الأخلاق؛ لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وقني سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق؛ لا يقي سيئها إلا أنت ". رواه النسائي وغيره بسند صحيح، (739).

وكان يستعيذ بالله من منكرات الأخلاق فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأخْلاقِ وَالأعْمَالِ وَالأهْوَاءِ.)) ت . صحيح الجامع : 1298

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ الْمَنَّانُ، بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ أن تحسن أخلاقنا بالقرآن العظيم ، وتجعله لنا شفيعا لنا يوم الدين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين وكتبه

أبو عبد الرحمن جمال بن إبراهيم القرش

قال تعالى :

) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( القلم 4

1- حُسنِ الْخُلقِ والعِشرةِ

قال تعالى :) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ( القلم 4

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ )) صحيح الترمذي 1162 الصحيحة : 284

عَنْ جَابِرٍ t أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قال : (( إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ )) قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟ قال: ((الْمُتَكَبِّرُونَ)) رواه الترمذي .صحيح الترمذي : 2018 . وَالثَّرْثَارُ : كَثِيرُ الْكَلامِ تكُلَّفًا، وَالْمُتَشَدِّقُ الَّذِي يَتَطَاوَلُ عَلَى النَّاسِ فِي الْكَلامِ .

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ t أَنَّ النَّبِيَّ r قال : (( مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ)) رواه الترمذي صحيح الترمذي : 2002

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : ((أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ، وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ )) رواه أبو داوود صحيح الجامع 1464 .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قال : سُئِلَ رَسُولُ الله r عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ فقال : (( تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ )) وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فقال : (( الْفَمُ وَالْفَرْجُ )) رواه الترمذي .صحيح الترمذي : 2004

2- الحِلْمِ والأنَاةِ

قال تعالى :) وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ( فصلت 34

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ r، فقالوا : السَّامُ عَلَيْكَ فَقُلْتُ : بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ، فقال : (( يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ، يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ))، قُلْتُ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : (( قُلْتُ : وَعَلَيْكُمْ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب استتابة المرتدين والمعاندين . وقتالهم . باب إذا عرض الذمي بسب النبي ولم يصرح . رقم /6927 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب فضل الرفق . رقم / 2593 .

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( إِنَّ الرِّفْقَ لا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إلازَانَهُ وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إلا شَانَهُ))رواه مسلم .كتاب البر والصلة والآداب.باب فضل الرفق . رقم/ 2594

عَنْ جَرِيرٍ t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ )) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب .باب فضل الرفق . رقم / 2592

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ r أَوْصِنِي ؟ فقَالَ r : (( لا تَغْضَبْ )) فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ : (( لا تَغْضَبْ )) رواه البخاري . كتاب الأدب . باب الحذر من الغضب . رقم / 6116

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّه r بَيْنَ أَمْرَيْنِ إلا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا،فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِr لِنَفْسِهِ، إلا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا )) متفق عليه. رواه البخاري . كتاب : المناقب . باب صفة النبي . رقم / 3560 . ومسلم : كتاب الفضائل . باب مباعدته للآثام واختياره من المباح أسهله وانتقامه . رقم / 2327

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَثَارَ إِلَيْهِ النَّاسُ ليَقَعُوا بِهِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ r : (( دَعُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ سَجْلا مِنْ مَاءٍ؛ فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ )) رواه البخاري . كتاب الآدب . باب قول النبي يسروا ولا تعسروا وكان يحب التخفيف . رقم / 6128.

3- العَفوِ واحتمالِ الأذى

قال تعالى :) وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( آل عمران 133-134 .

قال تعالى:)وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ( النور 22

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قال : قَالَ r : (( لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَب )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الآدب . باب الحذر من الغضب . رقم / 6114. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب فضل من يملك نفسه عند الغضب. رقم / 2609

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r لأشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ : (( إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ : الْحِلْمُ وَالأنَاةُ )) رواه مسلم .كتاب الإيمان . باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع دينه . رقم / 17

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قال : (( إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ )) متفق عليه. رواه البخاري : كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم . باب إذا عرض الذمي بسب النبي ولم يصرح . رقم /6927 ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب فضل الرفق . رقم / 2593.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أنَّ رَجُلا قال : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقال : لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ)) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب . باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها رقم /2558

عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مسعود t قال :كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ r يَحْكِي : نَبِيًّا مِنَ الأنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ، فَأَدْمَوْهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ : (( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء . باب حديث الغار . رقم / 2477 . ومسلم : كتاب الجهاد والسير . باب عزوة أحد . رقم / 1792

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ رَجُلا قَالَ لِلنَّبِيِّ r أَوْصِنِي ؟ فقَالَ r : (( لا تَغْضَبْ )) فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ : (( لا تَغْضَبْ )) رواه البخاري . كتاب الأدب . باب الحذر من الغضب . رقم / 6116

عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ t أَنَّ النَّبِيَّ r قال : (( مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ )) رواه الترمذي .صحيح الترمذي :2021
4- الصبرِ

قال تعالى :) إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ( الزمر : 10

قال تعالى :)يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ( البقرة 153

قال تعالى :) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ*الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ( البقرة 155- 157

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآَنِ أَوْ تَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالصَّلاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا )) رواه مسلم كتاب الطهارة . باب فضل الوضوء . رقم / 223 .

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ t أَنَّ نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ r فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا عِنْدَهُ؛ قَالَ : (( مَا يَكُنْ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، وَمَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْ عَطَاءٍ خَيْرٌ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ)) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الزكاة . باب فضل التعفف والصبر . رقم / 1053 ومسلم : كتاب الزكاة . باب فضل التغفف والصبر . رقم / 1053

عن أَبِي سَعِيدٍ وأبي هريرة t : أَنَّ رسول اللهr قال : مَا يُصِيبُ الْمُسلم مِنْ نصَبٍ ولا وَصَبٍ وَلا هم وَلا حَزَنٍ ولا أذى ولا غم، حَتَّى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه،

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ r قَالَ : (( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ، وَلا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب المرضى . باب ما جاء في كفارة المرضى . رقم / 5642. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك . رقم / 3573

عن عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ t قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بَلَى قَالَ : هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتْ النَّبِيَّ r قَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ : (( إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ ! قَالَتْ : أَصْبِرُ، قَالَتْ : فَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ لا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا . متفق عليه . رواه البخاري. كتاب المرضى . باب فضل من يصرع من الريح . رقم ‎/ 5652. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك . رقم / 2576

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قَالَ رَسُولُ اللهِ r : إِنَّ اللَّهَ تعالىقَالَ : (( إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ )) رواه البخاري . كتاب المرض . باب فضل من ذهب بصره . رقم / 5653 . معنى حبيبتيه : عينيه .

غ

عن أَبِي هُرَيْرَةَ t عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ : (( لا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَتَمَسَّهُ النَّارُ إِلا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الإيمان والنذور . باب قول الله تعالى : وأقسموا بالله جهد أيمانهم . رقم /6656 . ومسلم كتاب البر والصلة والآداب . باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه . رقم / 3632

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ رسول اللهr : (( يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : (( مَا لِعَبْدِي الْمُؤْمِنِ عِنْدِي جَزَاءٌ إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلا الْجَنَّةُ ))رواه البخاري .كتاب الرقائق . باب العمل العمل الذي يبتغى به وجه الله . رقم /6424.

5- الغضبِ عندما تنتهك حرماتُ الله

قال تعالى :) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ( محمد 7 .

قال تعالى :) وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ( الحج 30

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّه r بَيْنَ أَمْرَيْنِ إلا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا،فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِr لِنَفْسِهِ، إلا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا )) متفق عليه. رواه البخاري . كتاب : المناقب . باب صفة النبي . رقم / 3560 . ومسلم : كتاب الفضائل . باب مباعدته للآثام واختياره من المباح أسهله وانتقامه . رقم / 2327

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقالوا : وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ r ؟ فَقالوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إلا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ r ! فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ r: (( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ؟ ))، ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ : (( إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ؛ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ ! لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ؛ لَقَطَعْتُ يَدَهَا )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء . باب حديث الغار . رقم /3475 . ومسلم : كتاب الحدود . باب قطع السارق الشريف وغيره ، والنهي عن الشفاعه في ..رقم / 1688

وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ r مِنْ سَفَرٍ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِي عَلَى سَهْوَةٍ لِي، فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ r؛ هَتَكَهُ وَقَالَ : (( أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ )) قَالَتْ : فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ . متفق عليه .

6- الصدقِ

قال تعالى :) فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لهُمْ ( محمد :21

قال تعالى :) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ( التوبة 119

عن سهل بن حنيف بن واهب t أَنَّ النَّبِيَّ r قال : (( مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ )) رواه مسلم .كتاب الإمارة . باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى . رقم / 1909

عَنْ عَبْدِ اللهِ t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِندَ اللهِ صِدِّيقًا، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب . باب قول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا .. رقم /6094. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب قبح الكذب . وحسن الصدق وفضله .

عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ r ؟ قال : حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ r (( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ )) رواه الترمذي . صحيح الترمذي : 2518

عن حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب البيوع . باب إذا بين البيعان ولم يكتما ونصحا . رقم / 2079 . ومسلم : كتاب البيوع . باب الصدق في البيوع والبيان . رقم / 1532 .

عن أبي سفيان t في حديثه الطويل في قصة هرقل، قَالَ : مَاذَا يَأْمُرُكُمْ ؟ قُلْتُ: يَقُولُ : (( اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ ))، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالصِّدْقِ، وَالْعَفَافِ، وَالصِّلَةِ. متفق عليه . رواه البخاري : كتاب بدء الوحي . باب بدء الوحي . رقم /7. ومسلم : كتاب الإيمان . باب الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله . وشراع الدين . رقم / 18

7-التواضعِ والوقار

قال تعالى :) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ( المائدة 54

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t عَنْ رَسُولِ اللَّهِ r قال : (( مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ وَمَا زَادَ اللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلا عِزًّا وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ )) رواه مسلم .كتاب البر والصلة والآداب . باب استحباب العفو والتواضع . رقم / 2588

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ t أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ وَلا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ )) رواه مسلم ( 8 / 160 ) .

قال تعالى :) وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا( الفرقان 63

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيّ r مُسْتَجْمِعًا قَطُّ ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ . متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب . باب التبسم والأدب والضحك . رقم / 6092. ومسلم : كتاب صلاة الاستسقاء . باب التعوذ عند رؤية الريح والغيم والفرح بالمطر . رقم /899

8- الحياء

عن عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الْحَيَاءُ لا يَأْتِي إِلا بِخَيْرٍ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب . باب الحياء . رقم / 6117. ومسلم : كتاب الإيمان . باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها . رقم /37

عَنِ عبدِ اللهِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : سَمِعَ النَّبِيُّ r رَجُلا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ : (( الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الإيمان . باب الحياء من الإيمان . رقم / 24 . ومسلم : كتاب الإيمان . باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها . رقم /36

9-الكرمِ والْجُودِ

قال تعالى:)وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ( سبأ39

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الآخَرُ : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الزكاة . باب قول الله تعالى : فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى . رقم / 1442. ومسلم : كتاب الزكاة . باب في المنفق والممسك. رقم / 1010

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ t قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ r يقول : (( لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب العلم . باب الاغتباط في العلم . والحكمة . رقم / 73. ومسلم : كتاب صلاة المسافرين وقصرها . باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه ، وفضل من تعلم حكمة . رقم /816

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ ! أَنْفِقْ؛ أُنْفِقْ عَلَيْكَ، وَقَالَ: يَمِينُ اللَّهِ مَلأَى، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : مَلآنُ سَحَّاءُ لا يَغِيضُهَا شَيْءٌ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب تفسير القرآن . باب قوله : وكان عرشه على الماء . رقم / 4684. ومسلم : كتاب الزكاة . باب الحث على النفقة . وتبشير المنفق بالخلف . رقم / 993

غعَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : ((مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ - وَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إِلا الطَّيِّبَ - إِلا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ؛ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ )) متفق عليه . كتاب الزكاة . باب قبول الصدقة من الكسب الطيب . وتربيتها . رقم / 1014 . ومسلم : كتاب الزكاة . باب الصدقة من كسب طيب . رقم / 1410

10-القناعةِ

عَنْ حَكيمِ بْنِ حِزَامٍ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفُّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ )) متفق عليه . البخاري : كتاب الزكاة . باب لا صدقة إلا عن ظهر قلب غنى . رقم : 1428. ومسلم : كتاب الزكاة . باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى . رقم / 1033

عَنْ ثَوْبَان t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَنْ تَكَفَّلَ لِي أَنْ لا يَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا، وَأَتَكَفَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ؟ )) فَقَالَ ثَوْبَانُ : أَنَا، فكَانَ لا يَسْأَلُ أَحَدًا شَيْئًا . رواه ابو داوود . صحيح الترغيب : 813

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ )) متفق عليه .

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ t قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ r : (( لا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ )) متفق عليه .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ )) رواه مسلم .كتاب الزكاة . باب كراهية المسألة للناس رقم/ 1041

عنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ t أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ : (( إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، قَالَ عِمْرَانُ : فَلا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللهِ r بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً ؟، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ )) متفق عليه .

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهr وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إلا شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ . متفق عليه . البخاري . كتاب فرض الخمس . باب نفقة نساء النبي بعد وفاته .مسلم. كتاب الزهد . رقم / 2973

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ t قال : مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ r عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا وَلا دِينَارًا وَلاعَبْدًا وَلا أَمَةً وَلا شَيْئًا، إلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاء وَسِلاحَهُ وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً . رواه البخاري . كتاب المغازي . باب مرض النبي ووفاته . رقم /4461

11 - الأكلِ من عمل اليدِ

قال تعالى :) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( الجمعة 10 .

عن المقدام t قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ)) رواه البخاري . كتاب البيوع . باب كسب الرجل بيده وعمله . رقم/ 2072

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةt أن رَسُولَ اللهِ r قال : (( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! لأنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ؛ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَه )) رواه البخاري . كتاب الزكاة باب الاستعفاف عن المسألة . رقم /1470

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةt قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( كَانَ زَكرِيَّا نَجَّارًا )) رواه مسلم .كتاب الفضائل .باب في فضائل زكريا . رقم 2379 .

12- قضاءِ حوائجِ المسلمين

قال تعالى :) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ( الحج 77

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا؛ نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيه )) رواه مسلم . هذا الحديث طويل جدا وليست بنفس اللفظ بل لبرواية التي بعدها

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ )) رواه مسلم . هذاا الحديث الموجود في مسلم وليست الرواية التي فوقها

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنّ رَسُولَ اللَّهِ r قال:(( الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ وَلا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ؛ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً؛ فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )) متفق عليه .رواه البخاري : كتاب المظالم .باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه . رقم / 2442. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب تحريم الظلم . رقم / 2580

عَنْ أَنَسٍ t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الإيمان . باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه . رقم / 13. ومسلم : كتاب الإيمان . باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه .. رقم /45

عَنْ أَبِي مُوسَى t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الصلاة . باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره . رقم / 481 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم ، وتعاضدهم . رقم / 2585

عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ؛ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى )) متفق عليه .رواه البخاري : كتاب الأدب . باب رحمة الناس والبهائم . رقم 6011. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم ، وتعاضدهم . رقم / 2586

13- الإصلاح بين الناس

قال تعالى :) لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًاعَظِمًا ( النساء114 - وقال تعالى :) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ( الحجرات 10

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ r : ((كُلُّ سُلامَى مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ،كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ الاثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ، فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا إِلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ)) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الصلح . باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم . رقم / 2707 ومسلم : كتاب الزكاة . باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف . رقم / 1009

قال تعالى :) مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً، يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا( النساء:85

عن أَبِي مُوسَى t قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ r إِذَا أَتَاهُ طَالِبُ حَاجَةٍ أَقْبَلَ عَلَى جُلَسَائِهِ؛ فَقَالَ : (( اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا أَحَبَّ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الزكاة . باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها. رقم / 1432 ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام . رقم / 2627

14- ستر عورات المسلمين

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إلا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولُ يَا فُلانُ ! عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب باب ستر المؤمن على نفسه. رقم / 6069 ومسلم : كتاب الزهد والرقائق . باب النهي عن هتك الإنسان ستر نفسه . رقم / 2990

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( لا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا؛ إِلا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَة)) رواه مسلم .كتاب البر والصلة والآداب باب بشارة من ستر الله عيبه في الدنيا بأن يستر رقم /2590

15- العطفِ على الأولاد والدعاء لهم

عن أبي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ r الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ الأقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا فَقَالَ الأقْرَعُ : إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا،فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ r ثُمَّ قَالَ :(( مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ)) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب. باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته . رقم / 5997 ومسلم : كتاب الفضائل . باب رحمته الصبيان والعيال وتواضعه وفضل ذلك . رقم / 2318

1- ملاطفةِ اليتيم

قال تعالى :) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ( الضحى 9

عن أبي هُريرةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ )) وَأَشَارَ مَالِكٌ بنُ أنسِ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى . رواه مسلم . كتاب الزهد والرقائق . باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم . رقم / 2983 .

1- التواصي بالجارِ

قال تعالى :) وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالا فَخُورًا ( النساء 36 .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه،ُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ )) متفق عليه .مسلم .كتاب الإيمان . باب الحث على إكرام الضيف ولزوم الصمت إلا عن رقم / 47. والبخاري كتاب الأدب . باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه . رقم / 6138

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِحَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب باب الوصية بالجار رقم / 6015 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب باب الوصية بالجار . رقم / 2625

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه،ُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ )) متفق عليه .مسلم .كتاب الإيمان . باب الحث على إكرام الضيف ولزوم الصمت إلا عن رقم / 47. والبخاري كتاب الأدب . باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه . رقم / 6138

عَنْ أَبِي ذَرٍّ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( يَا أَبَا ذَرٍّ! إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَ هَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ)) رواه مسلم .كتاب البر والصلة والآداب.باب الوصية بالجار والإحسان إليه . رقم / 2625

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : ((خَيْرُ الأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ )) رواه الترمذي . صحيح الترغيب : 3015 الصحيحة : 103

2- إكرامِ الضيفِ

قال تعالى :) هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ*إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ*فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ( الذاريات 33: 35

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَه،ُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ )) متفق عليه .مسلم .كتاب الإيمان . باب الحث على إكرام الضيف ولزوم الصمت إلا عن رقم / 47. والبخاري كتاب الأدب . باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه . رقم / 6138

عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَجَائِزَتُهُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَلا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يُؤْثِمَهُ )) قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَكَيْفَ يُؤْثِمُهُ ؟ قَالَ : (( يُقِيمُ عِنْدَهُ وَلا شَيْءَ لَهُ يَقْرِيهِ بِهِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الرقاق. باب حفظ اللسان وقول النبي من كان يؤمن بالله .. رقم / 6467 ومسلم : كتاب اللقطة . باب الضيافة ونحوها. رقم / 48 ومعنى يقريه : يضيفه .

1 - برِّ الوالدين

قال تعالى :) وَقَضَى رَبُّكَ ألا تَعْبُدُوا إلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا ( الإسراء 23 .

قال تعالى :) وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَ لُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ ( النساء 1

عنِ ابنِ مَسعود t قال : سألتُ رَسُولَ اللَّهِ r : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : (( الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا ))، قَالَ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قال: (( بِرُّ الْوَالِدَيْنِ ))،قَالَ قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ : (( الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ)) فَمَا تَرَكْتُ أَسْتَزِيدُهُ إِلا إِرْعَاءً عَلَيْهِ.متفق عليه . رواه البخاري : كتاب مواقيت الصلاة. باب فضل الصلاة لوقتها . رقم / 527ومسلم كتاب الإيمان. باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال. رقم / 85

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةt قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( رَغِمَ أَنْفُ ! ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ! ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ! قِيلَ : مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال : (( مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا، أَوْ كِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ )) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب . باب رغم أنف من أدرك أبويه أو أحدهما عند الكبر فلم . رقم /2551

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ:جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهr فقال : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قال : (( أُمُّكَ)) قال : ثُمَّ مَنْ؟ قال : ((أُمُّكَ )) قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟ قال : (( أُمُّكَ )) قَالَ ثُمَّ مَنْ ؟قال : (( أَبُوكَ)) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب. باب من أحق الناس بحسن الصحبة رقم / 5971 ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب بر الوالدين وأنهما أحق به . رقم / 2548

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّr، فَاسْتَأْذَنَهُ فِي الْجِهَادِ فَقَالَ : (( أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟)) قَالَ : نَعَمْ، قَالَ : (( فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ))متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الجهاد والسير. باب الجهاد بإذن الأبوين. رقم / 3004 ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب بر الوالدين وأنهم أحق به . رقم / 2549

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ t أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ لِيَ امْرَأَةً وَإِنَّ أُمِّي تَأْمُرُنِي بِطَلاقِهَا، قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r يقول : (( الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،فَإِنْ شِئْتَ فَأَضِعْ ذَلِكَ الْبَابَ أوِ احْفَظْهُ )) رواه الترمذي . صحيح الترغيب : 2486

ررررر

2- صلةِ الرَّحمِ

عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ t : أَنَّ النَّبِيَّ r قَالَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ )) متفق عليه . رواه البخاري . كتاب الأدب . باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره . رقم / 618 . ومسلم / كتاب الإيمان . باب الحث على إكرام الضيف ولزوم الصمت إلا عن . . رقم / 47

عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكt قال : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب البيوع باب من أحب البسط في الرزق. رقم / 2067 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها. رقم / 2557

عن أَبِي أَيُّوبٍ الأَنْصَارِيِّ t : أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ r وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ، أَوْ بِزِمَامِهَا، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّار، قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ r ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ وُفِّقَ أَوْ لَقَدْ هُدِيَ، قَالَ :كَيْفَ قُلْتَ قَالَ : فَأَعَادَ فَقَالَ : النَّبِيُّ r تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ النَّاقَةَ " متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الإيمان. باب بيان الإيمان الذي يدخل فيه الجنة. رقم / 13 ومسلم : كتاب الزكاة . باب وجوب الزكاة . رقم / 1396.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ، تَقُولُ : مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب . باب من وصل وصله الله . رقم / 5989 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها. رقم / 2555.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ لَكنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا )) رواه البخاري .كتاب الأدب . باب ليس الواصل بالمكافئ . رقم / 5991

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّه r فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّه r : قُلْتُ : قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُ أُمِّي ؟ قَالَ : (( نَعَمْ صِلِ أُمَّكِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الهبة وفضلها والتحريض عليها. باب الهدية للمشركين. رقم / 2620 . ومسلم : كتاب الزكاة . باب فضل الصدقة والنفقة على الأقربين والزوج والأولاد. . رقم / 1003

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال : قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ، أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ )) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب . باب فضل صلة أصدقاء الأب والأم ونحوهما . رقم / 2552

2- توقيرِ العلماءِ والكبارِ

قال تعالى :) قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لايَعْلَمُونَ(الزمر 9

عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r :(( يَؤُمُّ الْقَوْمَ : أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا، وَلا تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ وَلا فِي سُلْطَانِهِ، وَلا تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلا أَنْ يَأْذَنَ لَكَ أَوْ بِإِذْنِهِ ))رواه مسلم .كتاب المساجد ومواضع الصلاة . باب من أحق بالإمامة . رقم / 673 .

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ t أَنَّ رَسُولَ اللَّه rكَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَقُولُ : (( أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ؟ )) فَإِذَا أُشِيرَ لَهُ إِلَى أَحَدِهِمَا؛ قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ وَقَالَ : (( أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاءِ )) وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمَائِهِمْ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ . رواه البخاري . كتاب الجنائز . باب الصلاة على الشيهد . رقم / 1343.

عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ، وَلا الْجَافِي عَنْهُ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ )) رواه أبو داوود . صحيح الترغيب :98

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : (( أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّه r أَنْ نُنْزِلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ )) رواه مسلم . يرجع لتخريج هذا الحديث

عن سهل بن أبي حثمة t قَالَ : قال r لعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ عندما أراد أن يَتَكَلَّمُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ : ((كَبِّرْ كَبِّرْ )) فَسَكَت .متفق عليه. رواه البخاري : كتاب الجزية. باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره رقم / 3173 ومسلم : كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات. باب القسامة. رقم / 1669 معنى كبر كبر: أي يتكلم الأكبر

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ t قال : قَالَ r : (( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا )) رواه أبو داود . صحيح الجامع : 5445

1- الحبِّ في الله

قال تعالى :) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ( الحشر 9

عَنْ أَنَسٍ t عَنْ النَّبِيِّ r قال : (( ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بعْدَ أَنْ أنقَذَهُ الله منه،كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ)) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الإيمان . باب حلاوة الإيمان. رقم / 16 ومسلم : كتاب الإيمان . باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان. رقم / 43

عَنْ عَبْدِ اللهِ t قال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ r فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الأدب باب علامة حب الله. رقم / 6168. ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب المرء مع من أحب. رقم / 2641

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ : إِمَامٌ عَادْلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ تعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فقال : إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الزكاة . باب الصدقة باليمين. رقم / 1423ومسلم : كتاب الزكاة . باب فضل إخفاء الصدقة. رقم / 1031

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ )) رواه أحمد وأبو داوود . المشكاة : 519.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ e : (( إِنَّ اللَّه يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلالِي ؟الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلِّي )) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب . باب في فضل الحب في الله . رقم / 2566

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( لا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ ! أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ )) رواه مسلم . كتاب الإيمان . بابب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة . رقم / 54

عن مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ t قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( قَالَ اللَّهُ تعالى : وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ )) رواه مالك وابن حبان : 3018

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t عَنِ النَّبِيِّ r : (( أَنَّ رَجُلا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى؛ فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قال : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قال : أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قال : هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا عليه؟ قال : لا غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قال : فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ؛ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ )) رواه مسلم . المدرجة : الطريق ومعنى تَرُبُّهَا: تقوم بها . كتاب البر الصلة والآداب . باب في فضل الحب في الله . رقم / 2567 .

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى t رَسُولِ اللَّهِ r قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r : (( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ )) رواه مسلم . كتاب البر والصلة والآداب. باب فضل عيادة المريض . رقم / 2568

3- اختيارِ الجليسِ الصالح

قَالَ تعالى:((وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ)) الكهف28

عَنْ أَبِي مُوسَى t عَنِ النَّبِيِّ r قَالَ : إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ؛ كَحَامِلِ الْمِسْكِ، وَنَافِخِ الْكِيرِ؛ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً )) متفق عليه. رواه البخاري : كتاب البيوع . باب في العطار وبيع المسك . رقم / 2101 . ومسلم : كتاب البر والصلة والآداب . باب استحباب مجالسة الصالحين، ومجانبة قرناء السوء . وقم / 2628

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الأرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ )) رواه البخاري . كتاب أحاديث الأنبياء . باب الأروح جنود مجندة .

عن أبي سعيد t قال : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( لا تُصَاحِبْ إلا مُؤْمِنًا، وَلا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إلا تَقِيٌّ )) رواه أبو داود . صحيح الترغيب : 3037

1- السلامِ

قال تعالى :) فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ( النور 61 .

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ رَجُلا سَأَلَ النَّبِيَّ r أَيُّ الإسْلامِ خَيْرٌ؟ قال : (( تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ)) متفق عليه رواه البخاري : كتاب الإيمان. باب إطعام الطعام من الإسلام. رقم / 12. ومسلم : كتاب الإيمان . باب تفاضل الإسلام أي أموره أفضل . رقم / 39

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ ! أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ )) رواه مسلم . كتاب الإيمان . باب أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون رقم /54

عن البراء بْنِ عَازِبٍ t قال : أَمَرَنَا النَّبِيُّ r بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ؛ أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ وَرَدِّ السَّلامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَنَهَانَا عَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَالْقَسِّيِّ وَالْإِسْتَبْرَقِ )) متفق عليه . رواه البخاري . كتاب الجنائز . باب الأمر باتباع الجنائز رقم /1239

عَنْ عَبْدِ اللهِ بن سلام t قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( أَيُّهَا النَّاسُ ! أَفْشُوا السَّلامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلوا الأرحامَ، وصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ؛ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ )) رواه الترمذي . صحيح الترغيب : 616

عن أبي موسى الأشعري t قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ r : (( الاسْتِئْذَانُ : ثَلاثٌ، فَإِنْ أُذِنَ لَكَ وَإِلا فارْجِعْ )) متفق عليه رواه البخاري : كتاب الاسئذان . باب التسليم والاسئذان ثلاثا. رقم / 6245. ومسلم : كتاب الآداب . باب الاستئذان . رقم / 2153.

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : اطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ جُحْرٍ فِي حُجَرِ النَّبِيِّ r وَمَعَ النَّبِيِّ r مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَقَالَ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ )) متفق عليه . رواه البخاري : كتاب الاستئذان . باب الاستئذان من أجل البصر. رقم / 6241. ومسلم : كتاب الآداب . باب تحريم النظر في بيت غيره. رقم / 2156.