خصائص أهل السنة

- خصائص أهل السنة والجماعة

1- إخلاص الدين لله

قال تعالى: +قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ" [سورة الزمر آية: 11: 12] إلى قوله: {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ" [سورة الزمر آية: 14: 15]

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه » رواه البخاري/99، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إن الله تعالى حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله » رواه البخاري/425، ومسلم/263.

2- لا يصرفون شيئا من العبادات لغير الله

لا يصرفون شيئا من العبادات لغير الله، كالدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكل، والخوف، والرجاء، وهو من الشرك الأكبر، سواء أكان المدعو ملكًا مُقرّبًاً، أو نبيًّا مرسلاً، أو عبدًا صالحًا، أو غير ذلك، قال تعالى: +وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ" فاطر13: 14، و قال تعالى: +إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ"الأعراف194

وقال صلى الله عليه وسلم : (( من لقى الله لايشرك به شيئاً دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئاً دخل النار )) رواه مسلم/93

3- ينزهون الله عن كل ما لا يليق به.

ينزهون الله عن كل ما فيه مساواة بالمخلوقين، أو ليس فيه إجلال لله تعالى، أو نسب النعم إلى غير الله، وكل ما يوهم المشاركة في أسمائه وصفاته، أو تسخط على فعل الله، وكل ما كان ذريعة للشرك والغلو،، فله الوصف الأعلى في كل ما يوصف به، وأنّ له جميع صفات الجلال والكمال، قال تعالى: +وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" الروم27

قال الإمام البغوي: +وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى" أي: الصفة العليا +فِي السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ" قال ابن عباس: هي أنه ليس كمثله شيء. وقال قتادة: هي أنه لا إله إلا هو، +وَهُوَ الْعَزِيزُ" في ملكه، +الْحَكِيمُ" في خلقه (1)

4- الوسطية والاعتدال

الوسطية بين الإفراط والتفريط، وبين الغلو والجفاء سواء، كما قال الله تعالى: +وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً" [البقرة: 143].

وقال الإمام البغوي: أي: عدلا خيارا، قال تعالى: +قال أوسطهم" (القلم: 28) أي خيرهم وأعدلهم وخير الأشياء أوسطها، وقال الكلبي يعني أهل دين وسط بين الغلو والتقصير لأنهما مذمومان في الدين(2)

قال العلامة الشنقيطي: خيارا عدولا، لأن الوسط الخيار العدول (3)

5- القدوة الصالحة

قال تعالى: +وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ"الأعراف181]

قال الإمام الطبري: ومن الخلق الذين خلقنا جماعة يهتدون بالحق وبالحق يقضُون ويُنصفون الناس(1)

قال ابن كثير ومن الأمم +أُمًّةٌ" قائمة بالحق، قولا وعملا +يَهْدُونَ بِالْحَقِّ" يقولونه ويدعون إليه، +وَبِهِ يَعْدِلُونَ" يعملون ويقضون اهـ (2)

قال الفضيل بن عياض: إن لله عبادًا يُحيى بِهمُ العباد والبِلادَ وهم أصحاب السنة (3)

6- لا يتعصبون للأهواء

قال تعالى: +فاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ" [المائدة48]

قال ابن كثير: وَلاَ تَتَّبِعْ آراءهم التي اصطلحوا عليها، وتركوا بسببها ما أنزل الله على رسوله؛ ولهذا قال: +وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ" أي: لا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهواء هؤلاء من الجهلة الأشقياء اهـ(4)

قيل لأبي بكر بن عياش: من السُّنِّيُّ؟ قال: الذي إذا ذُكِرَتِ الأهواء لم يتعصب لشيء منها. (5)

(1) تفسير جامع البيان: 13/285.

(2) تفسير القرآن العظيم: 3/516.

7- يقدمون النقل على العقل

يقدمون الرواية على الرأي، حيث يبدؤون بالشرع ثم يخضعون له العقل، فالعقل السليم يتفق مع نصوص الشرع الصحيحة قال تعالى: +فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [سورة القصص 50]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله-: كل من اتبع ذوقا أو وجدا بغير هدى من الله سواء كان ذلك عن حب أو بغض فليس لأحد أن يتبع ما يحبه فيأمر به ويتخذه دينا وينهى عما يبغضه ويذمه ويتخذ ذلك دينا إلا بهدى من الله وهو شريعة الله التي جعل عليها رسوله ، ومن اتبع ما يهواه حبا وبغضا بغير الشريعة فقد اتبع هواه بغير هدى من الله (1)

8- تسليمهم المطلق للنبي صلى الله عليه وسلم

قال تعالى: +فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ..." [النساء: 59]،وقال تعالى: +فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ? [النساء: 65]، وقال تعالى: +يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" [الحجرات: 1 ]،

قال الفضيل بن عياض: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا، والخالص ما كان لله، والصواب ما كان على السنة(2).

9- ينهون عن البدع وأهلِها

قال صلى الله عليه وسلم : (( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا، فهو رد )) رواه مسلم/1718

وقال صلى الله عليه وسلم : )) إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة)) رواه أبو داود 4607، وصححه الألباني

قال ابن مسعود رضي الله عنه: أحسن الكلام كلام الله وأحسن الهدى هدى محمد ألا وإياكم والمحدثات فإن شر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة، رواه الطبراني في الكبير جـ9/ص96

وقالت عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من صنع أمرا ليس على أمرنا فهو مردود)) رواه أبو داود 4606 وصححه الألباني (1)

قال ابن عثيمين: فمن تعبد بعبادة طولب بالدليل، لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع، إلا إذا قام الدليل على مشروعيتها(2).

10- يعظمون كتاب الله وسنته

يقدمون كلام الله ويؤثرونه على كل كلام: لقوله تعالى: +وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا" [النساء: 122] +وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا" [سورة النساء: 87 ]، ويتركون ما عارضه من كلام الخلق أيًا كانوا رؤساء أو علماء أو عبادًا، ويقدمون هدي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد من الخلق مهما عظمت مكانته عملا بقوله تعالى: +يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ" [النساء: 59 ] (3).