|
 |
 |
|
|
|||||
|
08-30-2013, 09:01 PM
|
#1 |
|
مدير عام
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
|
برنامج تأهيل المجازين
برنامج تأهيل المجازين بجميع الراويات تحت إشراف الشيخ جمال القرش ï؟½ تعلن الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين ï؟½عن فتح برنامج لأول مرة مع نخبة من الشيوخ والشيخات. ظ،- إجازات بسند متصل إلى رسول الله ظ¢- ختمة تصحيح تلاوة وعلى الذين يرغون في الحصول على إجازة إرسال السيرة الذاتية الاسم /البلد / مقدار الحفظ والمسار المطلوب( ظ، - ظ¢ ) على الواتس https://wa.me/201127407676 00201127407676. وفقكم الرحمن الرحيم http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=12059[/COLOR] [/CENTER][/FONT][/B] [/SIZE]
|
|
|
|
10-28-2013, 05:29 PM
|
#2 |
|
مدير عام
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
|
برنامج الإجازات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات تعلن الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين للتتأهيل المجازين إجازات وتصويب التلاوة يوجد لدينا الآن العديد من الشيوخ والشيخات من ذوي الإسناد العالي والإتقان 🏅 هناك مساران : ⏬ *الأول* : الإجازة على أن يكون حافظًا للقرآن الكريم ويدرس التحفة والجزرية وزاد المقرئين أثناء الإجازة *الثاني* : شهادة إتقان تلاوة من خلال تصويب تلاوة القرآن الكريم. 💥 *نظام برنامج الإجازات* الذي تتبناه الأكاديمية الدولية لتأهيل المجازين ✨إشراف الشيخ جمال القرش بفضل من الله وحده . ١_ الحرص على اختيار الشيخ المناسب أو الشيخة قدر الإمكان بجميع القراءات الصغرى والكبرى ٢- وضع منهج ملزم للجميع ومراقب ومتابع من قبل لجنة لضمان سلامة وجودة العمل ٣- عمل تقويم واختبار كل فترة للطالبة لمتابعة سير الإجازة ٤_ للطالبة الحرية في اختيار الشيخة والانتقال لأخرى حتى تستقر مع شيخة ترغب في الاستمرار معها (مع خالص الاحترام والتقدير للشيخات) ٥- عمل برنامج تطويري للطالبات تحت رعاية الأكاديمة مع إجازة في التحفة والجزرية وسلسلة زاد المقرئين أثناء الإجازة ٦- عمل تخفيض ٥٠ ٪ لجميع الدورات لمن انضموا معنا في الإجازة ( دورة كل شهر ) ٧- وضع الطالبة والشيخة في محموعة رسائل جماعية يرسل لهم ما يفيدهم ويصقل قدراتهم في مجالات الإقراء المختلفة. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. للاستفسار التواصل عبر الواتس مع الأرقام التالية 00201127407676.📱 |
|
|
|
|
11-02-2014, 03:46 PM
|
#3 |
|
مدير عام
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
|
رد: جوال نفائس القرآن
مشروع عمل قناة عبر الجوال لأهل القرآن من الحفظة والمعلمين والمشرفين ، والمجازين ، تكون على هيئة رسالة يوميًا ونماذج منها ، الشريحة المستهدفة : أهل القرآن من الحفظة ، والمجازين ، والمعلمين ، وكل محب لعلوم القرآن الكريم المادة : خلاصات من جميع كتبي التي تعنى مع إضافات أخرى ، في ضبط التلاوة ، والوقف والابتداء ، واللطائف التفسيرية ، والبلاغية ، وأسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، وتربويات ، ومهارات في الحفظ . وغيرها من الفنون التي تعنى بكتاب الله الهدف منها : ثقل قدرات أهل القرآن بفنونه ومهاراته المنوعة المشرف على قناة شفيع : جمال القرش تسمية القناة بشفيع : إشارة وتذكيرا بشفاعة القرآن الكريم لقوله : إن هذا القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ) متى سيبدأ العمل بها : قريبا بمشيئة الله تعالى نسأل الله أن يستخلفنا لطاعته ، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم نموذج (1) مثال لرسالة في في ضبط التلاوة إذا أردت أن تقف على ألف [قواريرا] من قوله [قواريرا ، قوايرا من فضة] [الإنسان:15-16]؟، أو تصلها، بين حكم ذلك، الإجابة: الأولى تثبت وقفًا لا وصلاً، والثانية: لا تثبت وقفًا ولا وصلاً، [تجويد متقدمين ] نموذج (2) مثال لرسالة في في الأخطاء الشائعة من الأخطاء الشائعة أثناء تلاوة القرآن الكريم عدم العناية ببيان الضمتين المتواليتين مثال: [بيوتكم، عيون، فطور، بطون] فيؤدي ذلك إلى كسر الحرف الأول من الكلمات السابقة وهو تحريف ولحن في كتاب الله لأن استبدال الحركات يخل بمنى الكلمة، [تجويد متقدمين]. قال الإمام النووي :[وعلى المعلم أن يُحرِّضَ المتعلم بأقواله وأفعاله المتكرِّراتِ على الإخلاص والصِّدقِ، وحسنِ النيات، ومراقبةِ الله تعالى في جميع اللحظات، ويعرِّفه أنَّ بذلك تنفتحُ عليه أبوابُ المعارف، وينشرحُ صدرُه، وتتَفجَّرُ من قلبه ينابيعُ الحِكم واللطائف، ويباركُ الله له في علمه وحالِه، ويوفَّقُه في أفعاله وأقواله] من التبيان. نموذج (3) مثال لرسالة في في الرسم العثماني اختر الكلمة الصحيحة من قوله تعالى: [إِنَّ [رَحْمَتَ] [رَحْمَةَ] اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ] [الأعراف:56]، الإجابة: الأصل أن كل كلمة مفردة تنتهي بتاء التأنيث ترسم بالتاء المربوطة، لكن جاءت مواضع رسمت في المصحف بالتاء على خلاف الأصل، منها هذا الموضع والواجب الوقوف عليه بالتاء وليس الهاء، وعلى المعلم أن ينبه طلابه على مثل هذه الوقفات كوقف اختباري، [تجويد متقدمين] نموذج (4) مثال لرسالة في فيسير القراء نبذة عن الإمام محمد مَكِّي بن أبي طالب القيسي المغربي، ثم الأندلسي المقرئ، أستاذ الْقُرَّاء والمجودين، ولد بالقيروان سنة 355 هـ ، من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التأليف، قرأ عليه خلق لا يُحصون، وأقام بمصر عشر سنوات يقرأ على فحول علمائها وقرائها، ثم هاجر إلى الأندلس، توفي في قرطبة سنة 437 هـ، [معرفة القراء الكبار]. شفيع نموذج (5) مثال لرسالة في أدب التلاوة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ : [اقْرَإِ القُرْءان فِي كُلِّ شَهْرٍ، قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً قَالَ، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ] رواه مسلم/ 1159. [زاد المقرئين ] [شفيع] نموذج (6) مثال لرسالة في أدب العالم قال الإمام النووي :[وعلى المعلم أن يُحرِّضَ المتعلم بأقواله وأفعاله المتكرِّراتِ على الإخلاص والصِّدقِ، وحسنِ النيات، ومراقبةِ الله تعالى في جميع اللحظات، ويعرِّفه أنَّ بذلك تنفتحُ عليه أبوابُ المعارف، وينشرحُ صدرُه، وتتَفجَّرُ من قلبه ينابيعُ الحِكم واللطائف، ويباركُ الله له في علمه وحالِه، ويوفَّقُه في أفعاله وأقواله] من التبيان. شفيع نموذج (7) مثال لرسالة في مهارات الحفظ ومعرفة المتشابه اكتشف قدراتك في معرفة متشابه الآيات، أين تكرر قوله تعالى: [إِلاّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ]، الإجابة: الموضع الأول في [سورة الإنشقاق/25] والموضع الثاني: في [سورة التين/6]. نموذج (8) مثال لرسالة في الوقف والابتداء برر سبب لزوم الوقف على [مثلا] من قوله تعالى: [وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا[مـ] يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا] [البقرة:26]، الإجابة : لئلا يوهم الوصل أن قوله: [يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا] من قول الكفار، وليس كذلك، إنما هو ابتداء إخبار من الله عنهم. [أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء]. شفيع نموذج (9) مثال لرسالة في لطئف عقدية فرق بين المعية في قوله تعالى: [وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ] [الحديد:4] وقوله: [إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا] [النحل:128] الأولى: معية عامة بمعنى العلم، والثانية: خاصة بمعنى التوفيق والنصرة، [زاد المقرئين]. نموذج (10) مثال لرسالة في لطائف تفسيرية من المفضل على العالمين؟ قال تعالى: [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] [آل عمران:110]، وقوله تعالى: [يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ] [البقرة:47]، أمة محمد أفضل العالمين على الإطلاق، أما قوم موسى فهم أفضل العالمين على أهل زمانهم، [فيض المنان]. نموذج (11) مثال لرسالة في تنمية مهارات التفكير مهارة الاستدلال أين ما يدل على إثبات صفة المجيء لله تعالى لفصل القضاء يوم القيامة على ما يليق بجلاله وعظمته دون تأويل، أو تشبيه، أو تمثيل، أو تكييف؟ كما أثبتها أهل السنة والجماعة من [سورة الفجرآية:22]، الإجابة: [وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا] نموذج (12) مثال لرسالة في لطائف في الوجوه والنظائر بين مدلول كلمة [أَحَدٍ] في الموضعين التالين: قوله تعالى: [تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ] [سورة آل عمران:153]، وقوله تعالى: [مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ] [الأحزاب:40]، الإجابة: [أَحَدٍ] في الأولى تعني: النبي ، وفي الثانية: زيد بن حارثة، [الوجوه والنظائر]. نموذج (13) مثال لرسالة في لطائف في معرفة أسباب النزول عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ...،في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ [إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ] إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ وَقُرْآنَهُ،فتَقْرَؤُهُ [فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ] قال: أَنْزَلْنَاهُ،فاسْتَمِعْ لَهُ [إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ] أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ،فكَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ،فإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ .. متفق عليه . نموذج (14) مثال لرسالة في لطائف في معرفة الناسخ والمنسوخ نسخ القرآن بالقرآن وهو ثابت بالإجماع، كقوله [تعالى]: [ما ننسخ من آية] أي حكم آية [أو ننسها] أي نتركها فلا ننسخها أو نؤخّر حكمها، فيعمل به حيناً [نأت بخير منها] أي أنفع منها، ثم قال [تعالى]: [ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير] من أمر الناسخ والمنسوخ لأن إثباتهما في القرآن دلالة على الوحدانية، [ألا له الخلق والأمر]. نموذج (15) مثال لرسالة في لطائف بلاغية الاستفهام: هو طلب العلم بشيء لم يكن معلومًا من قبل، وقد يخرج الاستفهام عن معناه الظاهر إلى معاني أخرى كالتقرير، نحو قوله تعالى: [قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا] [الأنعام:30]، أي: هو الحق ، والنفي، نحو قوله تعالى: [فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُون] [الأحقاف:35]، أي: لا يهلك. نموذج (16) مثال لرسالة في مهارات تدريس القرآن الكريم أنواع التهيئة فهي حصة القرآن الكريم ثلاثة: 1- تهيئة توجيهية: وتكون في بداية الدرس، لجذب وإثارة الطلاب للدرس الجديد، ومن أمثلتها: ذكر أسباب النزول، أو سؤال مثير،2- تهيئة انتقالية: وتكون عندما ينتقل المعلم من نشاط لآخر أو مقطع، حيث يلخص المعلم ما تم إنجازه فيما سبق، 3- تهيئة تقويمية: وتكون في نهاية الدرس، لتقويم ما تعلمه التلميذ من المعلومات، [مهارات تدريس القرآن الكريم]، اكتفى بهذا القدر ومازال هناك فنون أخرى تتوالي بمشئية الحي القيوم نسأل الله الحي القيوم أن ينفع بها ، ويجعلها منارة خير لأهل القرآن الكريم في كل مكان هو القادر على ذلك والحمد الله في الأولى والأخرة جوال شفيع 86242 للاستفسار رسالة فارغة ، ونفائس القرآن 800253 ما معنى فظن أن لن نقدر عليه ؟!! قال تعالى : وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ الأنبياء87 الإجابة: ظن أن لن نضيق عليه ظن أن لن يؤاخذ بهذا ظن أن لن نقضي عليه ما قضيناه خصائص الذين يتصدرون لتعليم الناس قال تعالى : ( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب ) [آل عمران:79]. قال ابن عباس : حكماء علماء حلماء، فقهاء وقال الحسن : أهل عبادة وأهل تقوى. قال سعيد بن جبير: العالم الذي يعمل بعلمه وقال عطاء : نُصحاء لله في خلقه قال أبو عبيدة : العالم بالحلال والحرام والأمر والنهي قال المبرد: أرباب العلم يربون العلم ويقومون به أين المفعول به الثاني لـ رأيتم؟! قال تعالى : أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى(20) أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثَى (21) الإجابة: مفعول(رأيتم) الثاني محذوف تقديره: كيف هي عاجزة .. وقيل: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى والمعنى : أعرفتم عظمة اللَّه وقدرته فرأيتم اللات ..كيف هي عاجزة وليست أهلا للعبادة وقيل : أفرأيتم ..... ومناة .... هل نفعتكم حتى تكون ألهة مع الله ؟!! كيف تجمع بين الآيتين؟! قال تعالى : مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى) النجم:3 قال تعالى : وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى الضحى:7 في الأولى نفى الضلال، و في الثانية أثبت الضلال الإجابة: ما ضل : نزه الله نبيه عن الضلال الذي هو نقيض الهدى وعن الغي الذي هو نقيض الرشد ووجد ضالا : لا تعنى الضلال المذكور سابقا، إنما: تائها تريد الحق، غافلًا لم تكن تدري القرآن والشرائع ، كقوله تعالى : مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ) الشورى:52 ما معنى ذو مرة ؟! قال تعالى : ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) مِرَّةٍ ذو خلق حسن، لسلامة خلقته وعقله ما معنى بالأفق الأعلى ؟! قال تعالى : فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى(7) فاستوى: فاستقر على حالته التي خلقها الله عليها بالأفق: أفق الشمس عند مطلعها. ما معنى فتدلى ؟! قال تعالى : ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) دَنَا قرب منه فتدلى أي زاد في القرب ما معنى سدة المنتهى ؟! قال تعالى : عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) سِدْرَةِ المنتهى : شجرة النبق لا يتجازها احد وبعدها غيب لا يعلمه إلا الله ما معنى وأكدى ؟! قال تعالى : { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى}النجم: 34 { أَفَرَأَيْتَ } قبح حالة من أمر بتوحيد ربه، فتولى؟! وَأَعْطَى قَلِيلا من المال وَأَكْدَى، يخل ومنع. والكدية : الأرض الصلبة تمنع حافر البئر من الاستمرار ومع هذا يزكي نفسه وينزلها غير منزلتها ما معنى وأقنى ؟! قال تعالى : { وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى } النجم: 48 أغنى: العباد بأنواع المنافع من الحرف وغيرها وأقنى : ملك عباده من الأموال بجميع أنواعها والقنية ما يملك من أشرف الأموال ويقتنى. وهذا من نعمه على عباده أفلا يشكرون ينظر جامع البيان للإمام الطبري، وابن كثير، وأضواء البيان للشنقيطي، والتفسير الميسر. ومشكل الإعراب للإمام مكي، والدر المصون للحلبي، وروضة المتقين في تدبر القرآن لـ جمال القرش |
|
|
|
|
11-05-2014, 01:25 AM
|
#4 |
|
مدير عام
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 1,115
|
رد: جوال نفائس القرآن
مال القرش
بتوفيق الله الحي بعد اقترح على بعض الأفاضل من أهل القرآن الشروع في عمل قناة عبر الجوال لأهل القرآن من الحفظة والمعلمين والمشرفين ، والمجازين ، تكون على هيئة رسالة يوميًا كما لا يخفى عليكم، ، والحمد لله قطعنا فيها مشوارا ، وأحب أن أعرفكم بما تتضمن ، ونماذج منها ، اسم القناة : قناة شفيع الشريحة المستهدفة : أهل القرآن من الحفظة ، والمجازين ، والمعلمين ، وكل محب لعلوم القرآن الكريم المادة : خلاصات من جميع كتبي التي تعنى مع إضافات أخرى ، في ضبط التلاوة ، والوقف والابتداء ، واللطائف التفسيرية ، والبلاغية ، وأسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، وتربويات ، ومهارات في الحفظ . وغيرها من الفنون التي تعنى بكتاب الله الهدف منها : ثقل قدرات أهل القرآن بفنونه ومهاراته المنوعة المشرف على قناة شفيع : جمال القرش تسمية القناة بشفيع : إشارة وتذكيرا بشفاعة القرآن الكريم لقوله : إن هذا القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ) متى سيبدأ العمل بها : قريبا بمشيئة الله تعالى نسأل الله أن يستخلفنا لطاعته ، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم نموذج (1) مثال لرسالة في في ضبط التلاوة إذا أردت أن تقف على ألف [قواريرا] من قوله [قواريرا ، قوايرا من فضة] [الإنسان:15-16]؟، أو تصلها، بين حكم ذلك، الإجابة: الأولى تثبت وقفًا لا وصلاً، والثانية: لا تثبت وقفًا ولا وصلاً، [تجويد متقدمين ] نموذج (2) مثال لرسالة في في الأخطاء الشائعة من الأخطاء الشائعة أثناء تلاوة القرآن الكريم عدم العناية ببيان الضمتين المتواليتين مثال: [بيوتكم، عيون، فطور، بطون] فيؤدي ذلك إلى كسر الحرف الأول من الكلمات السابقة وهو تحريف ولحن في كتاب الله لأن استبدال الحركات يخل بمنى الكلمة، [تجويد متقدمين]. قال الإمام النووي :[وعلى المعلم أن يُحرِّضَ المتعلم بأقواله وأفعاله المتكرِّراتِ على الإخلاص والصِّدقِ، وحسنِ النيات، ومراقبةِ الله تعالى في جميع اللحظات، ويعرِّفه أنَّ بذلك تنفتحُ عليه أبوابُ المعارف، وينشرحُ صدرُه، وتتَفجَّرُ من قلبه ينابيعُ الحِكم واللطائف، ويباركُ الله له في علمه وحالِه، ويوفَّقُه في أفعاله وأقواله] من التبيان. نموذج (3) مثال لرسالة في في الرسم العثماني اختر الكلمة الصحيحة من قوله تعالى: [إِنَّ [رَحْمَتَ] [رَحْمَةَ] اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ] [الأعراف:56]، الإجابة: الأصل أن كل كلمة مفردة تنتهي بتاء التأنيث ترسم بالتاء المربوطة، لكن جاءت مواضع رسمت في المصحف بالتاء على خلاف الأصل، منها هذا الموضع والواجب الوقوف عليه بالتاء وليس الهاء، وعلى المعلم أن ينبه طلابه على مثل هذه الوقفات كوقف اختباري، [تجويد متقدمين] نموذج (4) مثال لرسالة في فيسير القراء نبذة عن الإمام محمد مَكِّي بن أبي طالب القيسي المغربي، ثم الأندلسي المقرئ، أستاذ الْقُرَّاء والمجودين، ولد بالقيروان سنة 355 هـ ، من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التأليف، قرأ عليه خلق لا يُحصون، وأقام بمصر عشر سنوات يقرأ على فحول علمائها وقرائها، ثم هاجر إلى الأندلس، توفي في قرطبة سنة 437 هـ، [معرفة القراء الكبار]. شفيع نموذج (5) مثال لرسالة في أدب التلاوة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ : [اقْرَإِ القُرْءان فِي كُلِّ شَهْرٍ، قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً قَالَ، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ] رواه مسلم/ 1159. [زاد المقرئين ] [شفيع] نموذج (6) مثال لرسالة في أدب العالم قال الإمام النووي :[وعلى المعلم أن يُحرِّضَ المتعلم بأقواله وأفعاله المتكرِّراتِ على الإخلاص والصِّدقِ، وحسنِ النيات، ومراقبةِ الله تعالى في جميع اللحظات، ويعرِّفه أنَّ بذلك تنفتحُ عليه أبوابُ المعارف، وينشرحُ صدرُه، وتتَفجَّرُ من قلبه ينابيعُ الحِكم واللطائف، ويباركُ الله له في علمه وحالِه، ويوفَّقُه في أفعاله وأقواله] من التبيان. شفيع نموذج (7) مثال لرسالة في مهارات الحفظ ومعرفة المتشابه اكتشف قدراتك في معرفة متشابه الآيات، أين تكرر قوله تعالى: [إِلاّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ]، الإجابة: الموضع الأول في [سورة الإنشقاق/25] والموضع الثاني: في [سورة التين/6]. نموذج (8) مثال لرسالة في الوقف والابتداء برر سبب لزوم الوقف على [مثلا] من قوله تعالى: [وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا[مـ] يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا] [البقرة:26]، الإجابة : لئلا يوهم الوصل أن قوله: [يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا] من قول الكفار، وليس كذلك، إنما هو ابتداء إخبار من الله عنهم. [أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء]. شفيع نموذج (9) مثال لرسالة في لطئف عقدية فرق بين المعية في قوله تعالى: [وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ] [الحديد:4] وقوله: [إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا] [النحل:128] الأولى: معية عامة بمعنى العلم، والثانية: خاصة بمعنى التوفيق والنصرة، [زاد المقرئين]. نموذج (10) مثال لرسالة في لطائف تفسيرية من المفضل على العالمين؟ قال تعالى: [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] [آل عمران:110]، وقوله تعالى: [يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ] [البقرة:47]، أمة محمد أفضل العالمين على الإطلاق، أما قوم موسى فهم أفضل العالمين على أهل زمانهم، [فيض المنان]. نموذج (11) مثال لرسالة في تنمية مهارات التفكير مهارة الاستدلال أين ما يدل على إثبات صفة المجيء لله تعالى لفصل القضاء يوم القيامة على ما يليق بجلاله وعظمته دون تأويل، أو تشبيه، أو تمثيل، أو تكييف؟ كما أثبتها أهل السنة والجماعة من [سورة الفجرآية:22]، الإجابة: [وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا] نموذج (12) مثال لرسالة في لطائف في الوجوه والنظائر بين مدلول كلمة [أَحَدٍ] في الموضعين التالين: قوله تعالى: [تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ] [سورة آل عمران:153]، وقوله تعالى: [مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ] [الأحزاب:40]، الإجابة: [أَحَدٍ] في الأولى تعني: النبي ، وفي الثانية: زيد بن حارثة، [الوجوه والنظائر]. نموذج (13) مثال لرسالة في لطائف في معرفة أسباب النزول عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ...،في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ [إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ] إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ وَقُرْآنَهُ،فتَقْرَؤُهُ [فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ] قال: أَنْزَلْنَاهُ،فاسْتَمِعْ لَهُ [إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ] أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ،فكَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ،فإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ .. متفق عليه . نموذج (14) مثال لرسالة في لطائف في معرفة الناسخ والمنسوخ نسخ القرآن بالقرآن وهو ثابت بالإجماع، كقوله [تعالى]: [ما ننسخ من آية] أي حكم آية [أو ننسها] أي نتركها فلا ننسخها أو نؤخّر حكمها، فيعمل به حيناً [نأت بخير منها] أي أنفع منها، ثم قال [تعالى]: [ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير] من أمر الناسخ والمنسوخ لأن إثباتهما في القرآن دلالة على الوحدانية، [ألا له الخلق والأمر]. نموذج (15) مثال لرسالة في لطائف بلاغية الاستفهام: هو طلب العلم بشيء لم يكن معلومًا من قبل، وقد يخرج الاستفهام عن معناه الظاهر إلى معاني أخرى كالتقرير، نحو قوله تعالى: [قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا] [الأنعام:30]، أي: هو الحق ، والنفي، نحو قوله تعالى: [فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُون] [الأحقاف:35]، أي: لا يهلك. نموذج (16) مثال لرسالة في مهارات تدريس القرآن الكريم أنواع التهيئة فهي حصة القرآن الكريم ثلاثة: 1- تهيئة توجيهية: وتكون في بداية الدرس، لجذب وإثارة الطلاب للدرس الجديد، ومن أمثلتها: ذكر أسباب النزول، أو سؤال مثير،2- تهيئة انتقالية: وتكون عندما ينتقل المعلم من نشاط لآخر أو مقطع، حيث يلخص المعلم ما تم إنجازه فيما سبق، 3- تهيئة تقويمية: وتكون في نهاية الدرس، لتقويم ما تعلمه التلميذ من المعلومات، [مهارات تدريس القرآن الكريم]، اكتفى بهذا القدر ومازال هناك فنون أخرى تتوالي بمشئية الحي القيوم نسأل الله الحي القيوم أن ينفع بها ، ويجعلها منارة خير لأهل القرآن الكريم في كل مكان هو القادر على ذلك والحمد الله في الأولى والأخرة جوال شفيع 86242 للاستفسار رسالة فارغة ، ونفائس القرآن 800253 |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| القرآن, جوال, نفائس |
|
|
العرض العادي
